4555 visualizaciones Fecha de estreno: 2 abr 2024LOGROÑO Presentación del libro de David Alvargonzález titulado «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano de Logroño, el día 21 de marzo de 2024. Interviene Pedro Santana, Iñigo Ongay y David Alvargonzález.
Presentación del libro de David Alvargonzález titulado «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano de Logroño, el día 21 de marzo de 2024. Interviene Pedro Santana, Iñigo Ongay y David Alvargonzález.
4549 visualizaciones Fecha de estreno: 2 abr 2024LOGROÑO
Presentación del libro de David Alvargonzález titulado «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano de Logroño, el día 21 de marzo de 2024. Interviene Pedro Santana, Iñigo Ongay y David Alvargonzález.
Presentación del libro «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano (
Presentación del libro de David Alvargonzález titulado «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano de Logroño, el día 21 de marzo de 2024. Interviene Pedro Santana, Iñigo Ongay y David Alvargonzález.
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Presentación del libro de David Alvargonzález titulado «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano de Logroño, el día 21 de marzo de 2024. Interviene Pedro Santana, Iñigo Ongay y David Alvargonzález.
…..hasta 2 de ABRIL de 2024 …
41,42 (….y 15 espacios mas, hasta ……………………….58,21
FINAL de Presentación del libro «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», en el Ateneo Riojano
Presentación y recepción en la Escuela de Filosofía de Oviedo del libro «La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos», con la participación de Gustavo Bueno Sánchez, Tomás García López, Marcelino Suárez Ardura y el autor del libro, David Alvargonzález Rodríguez, ceremoni celebrada el lunes 4 de marzo de 2024. https://www.fgbueno.es/efo/efo334.htm Ediuno acaba de publicar el libro titulado La filosofía de Gustavo Bueno. Comentarios críticos, de David Alvargonzález (Colección Investigaciones en Humanidades, Oviedo 2024, 291 páginas), en cuya contracubierta puede leerse: «Gustavo Bueno (1924-2016) es un filósofo español que escribió más de treinta libros y varios centenares de artículos, además de tener cientos de vídeos publicados en Internet con decenas de miles de visitas. En el ámbito de la lengua española, es considerado como uno de los filósofos más importantes de las últimas décadas, siendo algunas de sus obras traducidas al chino, al inglés y al alemán. Es el creador de un sistema de filosofía académica, que denominó materialismo filosófico, con miles de seguidores en todo el mundo. David Alvargonzález es discípulo de Gustavo Bueno, con quien tuvo un trato continuo desde 1978 hasta la desaparición del filósofo en 2016. Trabajó con él en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo desde el año 1985 hasta el retiro forzoso de Bueno en el año 1998, y asistió en directo al proceso de elaboración de sus obras desde 1978 hasta 2016. Los comentarios a su filosofía que se recogen en este libro son, en buena parte, el resultado de esta relación que corrió paralela al estudio y discusión de las obras de Bueno conforme este las iba escribiendo. Aunque son comentarios críticos, están hechos desde dentro del materialismo filosófico, utilizando los propios instrumentos de ese sistema, manteniéndose en sus propias coordenadas y tratando de desplegar y desarrollar sus potencialidades.» En la presentación recepción de este libro en la Escuela de Filosofía de Oviedo intervendrán Gustavo Bueno Sánchez, Tomás García López, Marcelino Suárez Ardura y su autor, David Alvargonzález Rodríguez.
hace 2 horasAlgunas de las críticas que se le hacen a David Alvargonzález creo que están justificadas. Por ejemplo, de un lado dice que existe una realidad independiente del sujeto (el sistema solar antes y después del hombre), y que por eso E sería epistemológico, no ontológico. Y, de otro lado, dice también que los tres géneros de materialidad son inseparables, y se dan siempre juntos, no habiendo nada que caiga solo de un género. Pero entonces, ¿en qué genero de materialidad cae esa realidad independiente del sujeto, y por tanto de M2? Si cae en M1 o en M3, entonces ya no son inseparables, y por tanto la segunda afirmación es falsa. Pero si no puede caer solo en uno de ellos, sin sus componentes perceptuales o subjetivos, entonces es la primera afirmación la que queda en entredicho. Pero no estoy seguro de que otras críticas hayan sido justas. Por ejemplo, cuando explica que él no considera accesoria la Idea de «M», aunque sí la considera metafísica, o cuando no le permiten distinguir entre «buenismo», o lo que dice Bueno al pie de la letra en cada punto, y «materialismo filosófico», donde ni siquiera Bueno tiene por qué representar las posiciones que sean más coherentes al sistema, por no decir que hay muchas otras que no se siguen del sistema para nada (como en el ejemplo que pone de «venerar a Stalin»). Sobre lo que dice Tomás de que «la materia orgánica es eterna», creo que esa afirmación, por más que se la matice, no tiene mucho sentido. Primero, es extraño conjugar, de un lado, la tesis «no se puede decir que el hombre de atapuerca respiraba oxígeno», con, de otro, «la materia (orgánica e inorgánica) ha existido siempre». Parece que Tomás se mueve en el siguiente razonamiento: si la materia orgánica no puede reducirse a la inorgánica (y así interpreta a Oparin), entonces ambas tienen que coexistir tanto tiempo la una como la otra. La inorgánica no tiene un origen (por oposición al big bang). Luego la orgánica tampoco. Pero esto es erróneo, porque que no podamos explicar «reductivamente» el origen de algo no implica que ese origen no tenga lugar en un momento determinado, y nunca antes. Tampoco pienso que sea fundamentalismo científico decir que nuestro acceso a «la realidad» es a través de las ciencias, ni que sea fundamentalismo epistemológico decir que la teoría del «espacio gnoseológico» en realidad es epistemológica, y no gnoseológica. Y tampoco creo que altere demasiado el sistema decir que «la analogía de atribución no es realmente analogía», o incorporar la noción de «sistematizador» a la teoría de los sistemas, juntamente con una distinción entre «sistemas alfa y beta operatorios». En fin, dicho queda.Mostrar menos
Así Es La Vida En ESTONIA | País de ATEOS y MUJERES ARDIENTES
Así Es La Vida En ESTONIA | País de ATEOS y MUJERES ARDIENTES Este maravilloso lugar es literalmente un paraíso, sus increibles paísajes, sus culturas, sus creencias, las personas que en el residen, todo, absolutamente todo en este país lo convierten en un mágico lugar que tienes que conocer, además quedarás impactado con la belleza de sus mujeres, y no solo eso, sino que aqui hay exceso de ellas. Sí, así como lo escuchas, en este lugar hay muchas más mujeres que hombres, y sus costumbres y creencias religiosas son bastante interesantes. ¡Suscribete activando la campanita para no perderte ninguno de nuestros videos!🔔⬇️ / @realidadesconfusas ¡Explora lo desconocido en Realidades Confusas! Este canal revela aspectos intrigantes y poco conocidos del mundo. Descubre la verdad que nunca te contaron. ¡Bienvenido a la confusión fascinante de nuestro planeta! 🌎🔍 Si deseas tener más información, contáctanos a través del correo electrónico: realidadesconfusas@gmail.com
Como REPÚBLICA DOMINICANA quiere SEPARARSE de HAITÍ – VisualPolitik
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